Каннабис и иудаизм - Cannabis and Judaism

В Иудаизм, есть дебаты, что каннабис могут быть использованы ритуально в древнем иудаизме, и употребление каннабиса продолжает оставаться спорной темой в современном иудаизме.

Теории древнего использования

Обычно его проводят ученые, специализирующиеся в области археологии и палеоботаники. Древний Израиль, и те, кто специализируется на лексикографии Еврейская библия что каннабис не задокументирован и не упоминается в раннем иудаизме. Против этого некоторые популярные писатели[1] утверждали, что в еврейской Библии есть доказательства религиозного использования каннабиса, хотя эта гипотеза и некоторые конкретные тематические исследования (например, Джон Аллегро в связи с Кумран, 1970) были «широко отвергнуты как ошибочные».[2] Однако в 2020 году было объявлено, что остатки каннабиса были обнаружены на алтаре израильского святилища в Тель-Арад, что свидетельствует о том, что каннабис в то время был частью некоторых израильских ритуалов.[3]

Основным сторонником религиозного использования растения каннабис в раннем иудаизме был Сула Бенет (1967), который утверждал, что растение канех босем קְנֵה-בֹשֶׂם упоминается пять раз в еврейской Библии и используется в святое масло помазания Книги Исхода, на самом деле была конопля,[4] хотя лексиконы иврита и словари растений Библии, такие как Майкл Зохари (1985), Ханс Арне Йенсен (2004) и Джеймс А. Дюк (2010) и другие идентифицируют рассматриваемое растение как Аир аир или Cymbopogon citratus.[5]

Согласно теориям, которые утверждают, что каннабис присутствовал в древнем израильском обществе, вариант гашиш считается присутствующим.[6]

Еврейский Новый год (Рош ха-Шана) не наступает в конкретную календарную дату в сентябре, но празднуется в соответствии с лунными циклами и приходится на «Новую луну урожая». Традиционно и до изобретения современного сельского хозяйства единственным умеренным климатом, доступным для посадки каннабиса, был март или апрель, и поэтому урожай был специально готов к сбору урожая в сентябре. В то время как многие другие растения можно выращивать круглый год, каннабис по сравнению с ним чрезвычайно раздражителен, и в межсезонье его выращивать было бы сложно. Выращивание каннабиса предшествовало иудаизму, что заставило многих утверждать, что древние евреи знали об этом растении и намеренно выбрали начало нового года в единственные временные рамки, в которые можно было собирать каннабис.[нужна цитата ]

Современная эра

Смотрите также: Каннабис в Израиле

В Соединенных Штатах еврейское население представлено среди населения, употребляющего каннабис в рекреационных целях. Считается, что причиной этого является их городской образ проживания, непропорциональная ассоциация еврейских жителей в академической среде города, а также его авангардные моменты, а также то, что еврейские семьи считаются менее авторитарными и более терпимыми по отношению к ним. «интеллектуальное экспериментирование». В Торонто различия между евреями и христианами в отношении к употреблению каннабиса были обнаружены среди старшеклассников, опросы которых показывают, что более чем в два раза больше еврейских студентов употребляли каннабис, чем католики.[7]

По мнению 1973 г., ортодоксальный раввин Моше Файнштейн заявил, что каннабис запрещен еврейским законодательством из-за его вредного воздействия.[8][9][10]

В 2013 году православный раввин Ефраим Залманович заявил, что медицинский, но не рекреационный каннабис является кошерным. В 2016 году белорусско-израильский раввин Хаим Каниевский заявил, что лекарственный каннабис был кошерный на Песах.[11] В январе 2016 г. Православный союз сертифицировал некоторые медицинские продукты каннабиса, производимые Виреон как кошерный, их первая медицинская сертификация каннабиса.[12]

В Соединенных Штатах Еврейская сеть действий по социальной политике в Филадельфии и раввин Эрик Цитрин из храма Бет Эль в Гаррисбурге поддержали усилия по медицинской легализации каннабис в Пенсильвании.[13]

Кашрут

Если курить, то при нормальных обстоятельствах нет причин, по которым каннабис не будет кошерным, хотя некоторые раввины применяют это только к медицинский каннабис не рекреационное использование.[14] На Шаббат и в праздничные дни курение каннабиса было бы запрещено, потому что запрещено разжигать огонь. Если каннабис "едят", как каннабис внутри могут быть мелкие насекомые, которые не являются кошерными, поэтому рекомендуется использовать только те марки, которые сертифицированы как кошерные.[14] Для каннабиса, выращенного в Израиле, растения должны соблюдать Шмиттах, но это не относится к каннабису из других источников.[14]

Рекомендации

  1. ^ Дэн Меркур Тайна манны: психоделическое таинство Библии (2001); Джеймс Д. Дюре, Манна Волшебный гриб Моисея: Manna Botanical I.D. библейского таинства (самоиздан, 2000)
  2. ^ Прикладная ботаника М. Д. Мерлин: Археологические свидетельства традиции использования психоактивных растений в Старом Свете - Гавайский университет «23 мая 2011 г. -» .. Иудаизм (Dure 2001; Merkur 2000) и христианство (Allegro 1970; Ruck et al. 2001). Хотя эта гипотеза и некоторые конкретные тематические исследования (например, Allegro 1970) были отвергнуты как ошибочные, другие продолжают "
  3. ^ [1]
  4. ^ Роуэн Робинсон, Великая книга конопли, Здоровье и фитнес, 1995, стр. 89
  5. ^ Литтон Дж. Массельман Инжир, финики, лавр и мирра: растения Библии и Корана 2007 стр.73
  6. ^ Варф, Барни. «Основные моменты: историческая география каннабиса». Географический обзор 104.4 (2014): 414-438. Страница 422: «Психоактивный каннабис упоминается в Талмуде, и древние евреи, возможно, использовали гашиш (Кларк и Мерлин 2013)».
  7. ^ Гуд, Эрих (1997). "Глава 2 - Профиль курильщика марихуаны". Между политикой и разумом. ISBN  978-0-312-13297-2. ... Евреи гораздо чаще курят марихуану, чем неевреи, по крайней мере, среди молодежи ... Хотя возможно, что это чрезмерное представительство полностью объясняется преобладанием евреев в академической и квазиакадемической среде в Нью-Йорке ( группы, к которым у меня был самый быстрый доступ), есть признаки, которые заставляют меня подозревать, что существуют социальные и культурные факторы, связывающие евреев с такой деятельностью, как употребление марихуаны ... Многие из современных авангардных политических и художественных движений связаны с с курением марихуаны, и евреи сильно представлены в этих движениях ... Но это означает, что евреев с большей вероятностью можно будет найти среди более прогрессивных художников и писателей, а также среди более радикальных и революционных политических активистов в Америка сегодня. И именно политический и художественный авангард чаще всего курит марихуану. Однако нам даже не нужно беспокоиться о наиболее прогрессивных и революционных членах общества, поскольку они составляют такой крошечный процент любого населения. Даже если сравнивать евреев в целом (а не только самых либеральных из них) с неевреями в целом, становится ясно, что во многих отношениях евреи растут в ... семейной атмосфере с более низким уровнем авторитаризма, большей терпимостью и уважением к интеллектуалам. экспериментирование. (Еврейская семья, однако, гораздо более жесткая во многих других аспектах, таких как тесные семейные узы.)… Какими бы ни были причины, еврейская молодежь, похоже, экспериментирует с наркотиками, особенно с марихуаной, больше, чем язычники. Исследовательский фонд наркологии Торонто провел исследование под названием «Предварительный отчет об отношении и поведении студентов Торонто к наркотикам». Из католических старшеклассников 7 процентов принимали наркотики (в основном марихуану), а 75 процентов заявили, что не будут принимать наркотики. Эти цифры составили g процентов и 74 процента для протестантов. Среди еврейских студентов около 15 процентов принимали наркотики, а 64 процента заявили, что не будут их употреблять ...
  8. ^ Джулиан Дж. Джейкобс (1993). Иудаизм смотрит на современные проблемы. Aviva Press. ISBN  978-0-9511560-2-5.
  9. ^ Митч Эрливайн (2007). Политика в отношении марихуаны: марихуана и цена запрета. Oxford University Press, США. С. 218–. ISBN  978-0-19-518802-8.
  10. ^ Фред Рознер (2001). Биомедицинская этика и еврейский закон. Издательство «КТАВ», Inc., стр. 92–. ISBN  978-0-88125-701-4.
  11. ^ Эльза Вуллиами (22.04.2016). «Марихуана кошерная на Песах, главные правила раввинов». Независимый. Получено 2017-02-13.
  12. ^ Абрамс, Рэйчел (6 мая 2016 г.). «Раввины здесь, чтобы осмотреть (легальный) сорняк». Нью-Йорк Таймс.
  13. ^ «Кошерное обезболивающее». Еврейские хроники.
  14. ^ а б c Шустер, Рут (7 января 2016 г.). «Марихуана всегда кошерна, пока вы ее курите». Гаарец. Тель-Авив. Получено 27 января 2019.