Ходзёдзюцу - Википедия - Hojōjutsu

Ходзёдзюцу
(捕 縄 術)
Hojōjutsu.svg
ходзёдзюцу иллюстрация
Также известный какТоринавадзюцу (捕 縄 術) или Навадзюцу (縄 術)
ФокусВооружение
ТвердостьНеконкурентоспособный
Страна происхожденияЯпония
Создательнеизвестный
Отцовстводревний
Олимпийский спортНет

Ходзёдзюцу (捕 縄 術, лит. «Техника удерживающей веревки») или же Торинавадзюцу (捕 縄 術, лит. «Техника удерживающей веревки») или просто Навадзюцу (縄 術, лит. «Веревочная техника»), это традиционное японское боевое искусство удержания человека веревкой или веревка (называется Нава (縄, лит. "Веревка") на японском языке), как предшественник современного наручники. Охватывая множество различных материалов, техник и методов из разных школ, Ходзёдзюцу - типично японское искусство, являющееся уникальным продуктом японской истории и культуры.[1]

Как боевые искусства Практика Ходзодзюцу редко, если вообще когда-либо преподается сама по себе, но как часть учебной программы под эгидой тела обучения, охватываемого более крупной школой бугэй или budō, часто в качестве углубленного исследования в джиу-дзюцу. Независимо от источника, техники и методы Ходзёдзюцу редко демонстрируются за пределами Японии.

Техники и методы

Вообще говоря, Ходзёдзюцу можно разделить на две большие категории. Первый - это захват и удержание заключенного с помощью прочного тонкого шнура (обычно диаметром 3-4 миллиметра), называемого Хаянава (早 縄, лит. «Быстрая веревка»), а иногда сагео принесенный самурай на ножнах использовались мечи.[2] В правоохранительных органах эту веревку носили констебли, которые спрятали веревку в небольшой связке, питавшей шнур с одного конца. Этот Torinawa («веревка для захвата») была намотана так, чтобы веревка выходила с одного конца, когда связанная веревка проходила вокруг тела, шеи и рук заключенного, когда он или она были связаны. Обычно это совершалось одним констеблем во время ареста, когда заключенный активно сопротивлялся, и это должно было быть выполнено быстро.

Даже на этом этапе внимание по-прежнему уделялось визуальным и эстетическим аспектам метода связывания, а также культурным потребностям японского общества. По мнению экспертов, обвиняемый, но не осужденный заключенный будет связан с использованием методов, которые позволяют надежно удерживать заключенного, но не содержат узлов, чтобы избавить заключенного от стыда публично связанного.[3][4] Вместо того, чтобы закрепить галстук узлами, констебль держался за свободный конец веревки и шел позади заключенного, чтобы держать его или ее под контролем, пока заключенного отправляли на допрос, который мог включать в себя применение одной или нескольких форм судебные пытки для получения признания.

Вторая категория использовалась с одной, а иногда и с двумя «основными веревками» или «хоннава», которые, как и хаянава, могли быть любой длины из многих, но обычно из конопли. толщина этого каната в среднем составляет шесть или более миллиметров в диаметре,[5] в то время как длина могла достигать восьмидесяти футов. Это использовалось для обеспечения более надежного и долговременного связывания, чем это возможно с хаянавой для транспортировки к месту заключения, ограничения в ходе судебного разбирательства и - в случае особо тяжких преступлений - для публичного показа заключенного до казнью с помощью таких методов, как обезглавливание, распятие (т. е. заключенного показывали привязанным к кресту до того, как его тело пронзили копьями), или, в случае обвинения в поджоге, смерть в огне.

Галстуки хоннава применяла группа людей, обычно не менее четырех человек, присутствие которых позволяло использовать более сложные и витиеватые узоры, чем в случае с хаянава. Обе формы сочетают в себе эффективную сдержанность с четкой визуальной эстетикой.

В любой форме известные сегодня связи Ходзёдзюцу демонстрируют проницательное понимание анатомии человека через несколько повторяющихся тем. Это может включать снятие рычагов (связывание конечностей в положениях, уменьшающих создаваемую ими силу),[6] размещение веревки, чтобы препятствовать борьбе или сделать ее менее эффективной, наложив одну или несколько петель веревки на шею и сжимая удерживающие точки вокруг точек на плечах, где упорная борьба оказывает давление на кровеносные сосуды и нервы, вызывая онемение конечностей.[7]

Настойчивость в наше время

Ходзёдзюцу показывает ограниченное выживание в современном мире, как в Японии, так и в других местах. Техники торинавы преподаются в рамках учебной программы, которую изучают современные японские полицейские, и она остается продвинутой темой в школах дзюдзюцу, следуя ему и другим традиционным японским боевым искусствам, пока они путешествуют по миру от Бразилии до Восточной Европы. Йошида ха Шидаре Янаги рю, искусство покойного Дона Анжера, содержит обширную учебную программу по ходзёдзюцу.

Хотя техники Хоннава давно вытеснили наручники и ножные кандалы, некоторые учителя традиционных боевых искусств в Японии продолжают поддерживать эту форму искусства. Соке (глава и наследник стиля) Масаки-рю Будзюцу, Нава Юмио, написал несколько книг на эту тему и работал историческим консультантом по вопросам, связанным с правоохранительными органами и недавно переизданной книгой Мизукоши Хиро. Торинавадзюцу предлагает исторический фон с подробным практическим обучением более чем 25 традиционным связям, в том числе воссозданным из редких и очень старых текстов. Процитированные Корю: Сейго Рю Дзю-дзюцу, Сейшин Рю Дзю-дзюцу, Коден Эншин Рю Иайдзюцу, Нанбу Ханден Ходзё-дзюцу, Курокава Рю Ниндзюцу, Курама Ёсин рю дзюдзюцу, Нагано Рю Хейхо, Мицуо (Миппа) Мутэки Рю, Бо Рю и Тэнфу Мусо Рю.

Это поздно Сейко Фудзита Монументальная работа, Дзукай Торинавадзюцу, который можно рассматривать как энциклопедию этого искусства, показывая сотни галстуков из разных школ.[8]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ "рюха".
  2. ^ Камминс, Энтони (2015). Книга Самурая: Книга первая: Основные учения. Перевод Минами, Йоши. Лондон, Великобритания: Watkins Publishing. п. 11. ISBN  978-1780288888.
  3. ^ Нава, Юмио (1963). 拷問 刑罰 史 [История пыток и наказаний].雄 山 閣 出 Version. ISBN  978-4639008859.
  4. ^ Нава, Юмио (1964). 十 手 捕 縄 の 研究 [Изучение использования констеблями дубинки и веревки].
  5. ^ Сейко, Сейко (2000). 図 解 捕 縄 術 [Иллюстрированная наука о веревочном аресте].名著 刊行 会. С. 13–14. ISBN  978-4839002978.
  6. ^ Сейко, Фудзита (2000). 図 解 捕 縄 [Иллюстрированная наука о веревочном аресте].名著 刊行 会. п. 169. ISBN  978-4839002978.
  7. ^ Сейко, Фудзита (2000). 図 解 捕 縄 [Иллюстрированная наука о веревочном аресте].名著 刊行 会. п. 78. ISBN  978-4839002978.
  8. ^ Сейко, Фудзита (2000). 図 解 捕 縄 [Иллюстрированная наука о веревочном аресте].名著 刊行 会. ISBN  978-4839002978.

Рекомендации

  • Торинавадзюцу (Ходзё-дзюцу) - Хиро Мизукоши
  • Бугей Рюха Дайдзитен

внешняя ссылка