Мел Лайман - Mel Lyman

Мел Лайман
Родившийся(1938-03-24)24 марта 1938 г.
Эврика, Калифорния, Соединенные Штаты
УмерМарт 1978 г. (39 или 40 лет)
точное местоположение неизвестно
Род занятийМузыкант
Лидер, Семья Лайман

Мелвин Джеймс Лайман (24 марта 1938 г. - март 1978 г.) был американским музыкантом и писателем, а также основателем сообщества Форт-Хилл, которое по-разному описывалось как семья, коммуна, или же культ.[1]

Ранние годы

Лайман вырос в Калифорнии и Орегон. В молодости, согласно музыкальному бюллетеню Бродсайд Бостона, он провел несколько лет, путешествуя по стране и изучая губную гармошку и банджо у таких музыкантов, как брат Перси Рэндольф и Обрей Рэмси.[2][3]

В начале 1960-х Лайман жил в Нью-Йорк, где он общался с другими художниками, режиссерами, музыкантами и писателями. Он был другом подпольного режиссера Йонас Мекас, что привело к созданию студий Энди Уорхол и Брюс Коннер. Он научился искусству кинопроизводства у Коннера и снял с ним несколько фильмов.[3]

Музыкант

Мел Лайман играл на губной гармошке, как никто другой под солнцем / Мел Лайман не просто играл на губной гармошке, он был одним из них. - Лэндис МакКеллар[4]

В 1963 году Лайман присоединился к Джим Квескин С Бостон -основан кувшин как игрок на банджо и гармонике. Лаймана, которого когда-то называли «великим стариком блюзовой губной гармошки в возрасте около двадцати лет»,[5] в кругах народной музыки запомнился исполнением 20-минутной импровизации на традиционный гимн "Рок на века "в конце Ньюпортского фольклорного фестиваля в 1965 году разъяренной толпе, устремившейся после Боб Дилан Известное появление с электрическим оркестром. Некоторые считали, что Лайман, в первую очередь акустический музыкант, бессловесно опровергает новооткрытое рок-направление Дилана. Ирвин Силбер, редактор журнала Журнал Sing Out, писал, что «скорбная и одинокая губная гармошка» Лаймана дала «самую оптимистичную ноту вечера».[6]

Писатель

В 1966 году при поддержке и финансировании Mekas Лайман опубликовал свою первую книгу, Автобиография Спасителя Мира, который намеревался по-новому сформулировать духовные истины и оккультную историю. В 1971 году Лайман опубликовал Зеркало в конце дороги, полученный из писем, которые он написал в годы своего становления, начиная с 1958 года, когда он пытался учиться и стать музыкантом, до начала 1960-х, когда его жизнь расширилась и углубилась в музыкальном и личном плане. Последние записи относятся к 1966 году, они просто выражают глубокие радости и самые глубокие потери, которые определили и придали его жизненному направлению и значению в предстоящие годы. Ключ к книге и жизнь, которую он прожил после, просто изложены в посвящении в начале «Джуди».[7] который заставил меня жить с разбитым сердцем ".[8]

Семья Лайман

Сообщество Fort Hill

Именно его отношения с Джуди Сильвер привели его в Бостон в 1963 году. Лайман снова познакомился со многими художниками и музыкантами яркой бостонской сцены, включая Тимоти Лири группа ЛСД энтузиасты, Международный фонд внутренней свободы (ЕСЛИ ЕСЛИ). Лайман был задействован на очень короткое время, и, вопреки его желанию, Джуди тоже. Зная силу ЛСД, он чувствовал, что она не готова, но заявил, что «ублюдки из IFIF дали ей кислоту… Я сказал ей не принимать ее. Я знал, что ее голова не выдержит этого». Опасения Лайман оправдались, и она бросила колледж и вернулась к своим родителям в Канзас. Согласно одному из анонимных источников, опрошенных Дэвидом Фелтоном для Катящийся камень, "Джуди облажался - это его вторая старушка - я имею в виду, как будто она действительно испортилась. Я не знаю, была ли это кислота, или сцена, или что-то еще, но она рассталась. Она вернулась в Канзас. Она К лету 1963 года Джуди, наверное, самая важная вещь в жизни Мэла. Он поклонялся Джуди, действительно любил ее. Потом она рассталась, понимаете? Она не могла ничего поделать, она была полностью напугана . Они забрали ее ".[9] Лайман был, по общему мнению, очень харизматичным, и позже, после того, как Джуди уехала, сообщество или семья, естественно, имели тенденцию расти вокруг него. В какой-то момент после этого Лайман начал считать себя предназначенным для роли духовной силы и лидера.

В 1966 году Лайман основал и возглавил The Lyman Family, также известную как The Fort Hill Community, с центром в нескольких домах в Раздел Форт-Хилл из Роксбери, потом бедный район Бостона. Сообщество Форт-Хилл, для наблюдателей в середине-конце шестидесятых, объединило некоторые внешние формы городской хиппи коммуна с нео-трансценденталист[10] Социально-духовная структура была сосредоточена на Лаймане, друзьях, которых он привлек, а также на обширной части его музыки и произведений. Члены сообщества Лаймана ненадолго включили молодую пару Марк Фрешетт и Дарья Халприн, двое неактеров, которых обнаружил и снял итальянский режиссер Микеланджело Антониони за главные роли во втором англоязычном полнометражном фильме 1970 г. Забриски-Пойнт. Майкл Киндман, основатель подпольной газеты Ист-Лансинг Бумага, кратко работал над Аватар и оставался в группе пять лет. Позже он написал о своем опыте в своей книге Моя одиссея через подпольную прессу.[11] Журналист и поэт Пол Уильямс, Основатель Crawdaddy рок-журнал и автор Das Energi, провел несколько месяцев в Форт-Хилле. Он сказал Дэвиду Фелтону, что ему пришлось бежать под покровом темноты после того, как ему сказали, что ему не позволят уйти.[9][12]

Хотя у Лаймана и Семьи были общие черты с хиппи - до экспериментов с ЛСД и марихуаной, а также с космическими милленаризм - на самом деле они не были хиппи; на самом деле этика сообщества была яростно антихиппи. Члены-женщины одевались и вели себя консервативно, а участники-мужчины носили относительно короткие волосы по стандартам того времени. По словам Фелтона и Киндмана, Лайман не поощрял сексуальную активность и, по крайней мере, однажды приказал беременной женщине сделать аборт. Парам не рекомендуется проводить вместе личное время. Ожидалось, что женщины будут послушными и будут служить только в качестве домашней прислуги, тогда как мужчины должны будут доминировать и контролировать их. Члены передавали Семье все деньги, которые у них были. На средства были приобретены дома в районе Форт-Хилла для проживания членов, строительные инструменты и транспортные средства, а также оборудование для записи звука и видео для использования Лайманом. Основным видом деятельности сообщества было строительство и реконструкция работай. Главная цель заключалась в том, чтобы обеспечить Лайману благоприятную среду для творческой работы.

По словам Фелтона и Киндмана, мачо преобладала этика запугивания и часто размахивали оружием. Лайман, казалось, верил, что человек может быть по-настоящему творческим только тогда, когда он «настоящий» или «бодрствующий», что на практике определяется как сильная боль или гнев, и что страх и трусость заставляют человека оставаться «спящим» или даже умереть. Людей подчиняли жесткой дисциплине и строго структурировали жизнь.[13]

В Аватар

К весне 1967 года сообщество Форт-Хилл прочно обосновалось в Бостоне, и оно вместе с членами более широкого сообщества в Большом Бостоне и Кембридже собралось вместе, чтобы создать и издать подпольную газету. Аватар. Он содержал местные новости, политические и культурные эссе, комментарии и другие личные материалы, написанные и фотографии от различных членов сообщества Fort Hill, включая Lyman. В течение первого года своего существования он создал то, что стало национальной аудиторией, и в то время Форт-Хилл посетило гораздо больше людей, некоторые в конечном итоге остались и стали частью сообщества.

Вместо нежной и коллективистской этики хиппи в других подпольных публикациях того времени, Лайман пишет в Аватар придерживался философии, которая содержала, по мнению некоторых читателей того времени, сильные течения мания величия и нигилизм а для других - мощный голос, альтернативный преобладающему этосу.[14]

Я собираюсь превратить все, что стоит в руины
а потом я сожгу щебень
а потом я развею пепел
и тогда, может быть, КТО-ТО сможет увидеть ЧТО-ТО таким, как оно есть на самом деле
ОСТОРОЖНО

— Декларация о создании[15], в Мел Лайман

После очень интенсивной работы над каждым выпуском весной 1968 года Семья получила полный редакторский контроль над Аватар для финального номера статьи. Позже они основали собственный журнал, Американский аватар который продолжил редакционные направления газеты. Публикации Лаймана в этих публикациях повысили известность и повысили общественную реакцию как за, так и против. Его сочинения, наряду с другими в публикациях, могли быть поэтическими, философскими, юмористическими и конфронтационными, иногда одновременно, как Лайман в разное время утверждал, что был: живым воплощением Истины, величайшим человеком в мире, Иисус Христос, и инопланетное существо, посланное на Землю в человеческом обличье инопланетянами. Такие заявления обычно произносились с чрезвычайным рвением и либеральным использованием ВСЕ ЗАПИСИ.

КПФК разгром

По словам Фелтона и Киндмана, член семьи Оуэн Делонг подал заявку и в конечном итоге получил работу программного директора на альтернативной общественной радиостанции. КПФК в Лос-Анжелес. Хотя он не упомянул Лаймана или Американский аватарДелонг немедленно начал двигаться по станции в том направлении, которое руководство и персонал считали необычным. Когда Лайман "история ритм и блюз "ленты оказались записаны на слишком низкой громкости для качественного вещания, деЛонг прервал третью передачу и попросил слушателей позвонить на станцию, пожаловавшись на звук. Быстрота, с которой загорелся коммутатор, свидетельствовала о заранее спланированной кампании членов семьи Когда на это указал инженер звукозаписи Дэвид Клауд, Делонг напал на него и впоследствии был уволен. Члены семьи, в том числе Марк Фрешетт, позже пришли на станцию ​​якобы, чтобы убрать некоторые полки, которые они установили, тем временем устно нападая на сотрудников станции. Была вызвана полиция и начальник участка Марвин Сегельман нанял частного охранника для станции на следующую неделю.Член семьи Джордж Пепер подтвердил Фелтону, что Лайман приказал атаковать.[9][11]

Семья Пост-Мэнсона

На Шоу Дика Каветта В 1970 году Марк Фрешетт сказал, что группа Лаймана не была коммуной: «Это« сообщество », но цель сообщества - не совместная жизнь ... Сообщество преследует одну цель - служить Мелу Лайману, который лидер и основатель этого сообщества ".[16]

В 1971 г. Катящийся камень Журнал опубликовал обширную обложку, посвященную Семье, помощника редактора Дэвида Фелтона. В Катящийся камень В отчете описывается авторитарная и дисфункциональная среда, в том числе элитная «команда кармы» ультра-лоялистов для обеспечения дисциплины Лаймана, склонности семьи к астрология, и изоляционные комнаты для непослушных членов семьи. Члены семьи оспаривали эти сообщения, но бывшие члены подтвердили многие из них, особенно Майкл Киндман в Моя одиссея через подпольную прессу.[11]

Единственная разница между нами и семьей Мэнсона в том, что мы не проповедуем мир и любовь, и мы еще никого не убили. - Джим Квескин (возможно, в шутку)[9]

В Катящийся камень статья появилась менее чем через два года после ареста Чарльз Мэнсон и члены Семья Мэнсона за несколько убийств. Казалось, у Лаймана есть некоторые общие черты с Мэнсоном, которые подняли профиль Семьи и, справедливо или нет, сделали Лаймана в общественном сознании странным и, возможно, опасным человеком.

В 1973 году члены Семьи, в том числе Фрешетт, устроили ограбление банка. Один член Семьи был убит полицией, а приговоренный к тюремному заключению Фрешет скончался в тюрьме в результате тяжелой атлетики в 1975 году.[17]

В отличие от семьи Мэнсонов, Лайман не разразился драматической развязкой. Скорее, Семья заняла более низкую позицию и продолжила, спокойно развивая отношения, сложившиеся в неспокойные ранние годы.

Взросление в семье

Другое описание жизни в семье Лайман принадлежит актрисе и сценаристу. Гвиневра Тернер провела свои первые одиннадцать лет (1968–1979) в семье, будучи изгнанной после побега ее матери (которая жила отдельно от нее). По словам Тернера, к 1968 году в семье было сто взрослых и шестьдесят детей, живших «под властью» Лаймана, «харизматичного, сложного лидера». Их учили, что чужакам не хватает души, и они опасны находиться рядом. Доктора вызывали только в экстренных случаях. У семьи были дома в Канзасе, Лос-Анджелесе, Сан-Франциско, Нью-Йорке, Бостоне и Мартас-Виньярд, в каждом из которых был дом для взрослых и один для детей. Дети обучались на дому. В то время как Тернер хранила теплые воспоминания о духе товарищества среди детей, она описывает наказание для детей как суровое, в том числе «запирание в шкафу на целый день, или лишение еды, или избиение, пока всех остальных выводили посмотреть, или быть объектом избегания, когда никому не разрешалось смотреть на вас или разговаривать с вами в течение нескольких дней ".[12]

Тернер утверждает, что примерно в возрасте тринадцати и четырнадцати лет девочек часто выбирал для «брака» один из взрослых мужчин в семье. Она была свидетелем того, как подруга плакала после того, как ее «выбрали» для Лаймана, сказав, «что она не хотела заниматься сексом с Лайманом, но знала, что скоро ей придется».[12] Тернер также заявляет, что группа считала, что «конец света наступит 5 января 1974 года» и что членам семьи следует подготовиться к тому, чтобы их доставили на Венеру через НЛО: когда этого не произошло, членов, чьи «души не были готовы», обвиняли в том, что они не позволили Лайману участвовать в вознесении.[12].

Став взрослым, Тернера пригласили вернуться в семью, и он провел несколько дней, навещая их, прежде чем уйти в колледж. Она рассказывает о чувстве «прилива любви и принадлежности» в комплексе до того, как ее отдалили традиционные гендерные роли. Понимая, что ей нет места среди них, она ушла навсегда.[12]

Смерть

В середине 1980-х годов члены сообщества Форт-Хилл объявили, что Лайман умер в 1978 году в возрасте 40 лет. Однако, как отмечает писатель Райан Уолш, сообщество «никогда не предъявляло свидетельство о смерти, не сообщало подробностей о том, как он ушел, и не раскрыло, что они сделали с его останками. Никакого расследования не было ".[18] Член сообщества Форт-Хилл, разговаривая с Уолшем на условиях анонимности, сказал, что Лайман «намеренно принял передозировку наркотиков в Лос-Анджелесе, Калифорния, где-то в 1978 году» после продолжительной болезни.[19]

После смерти Лаймана Семья превратилась в меньшую, более обычную расширенную семью. Навыки, приобретенные при ремонте структур Семейного комплекса, привели к основанию Строительной компании Форт-Хилл.[20]

Публикации

Дискография

  • Американский аватар: любовь спадает, (Warner Bros./Reprise 6353, 1970)
  • Америка Джима Квескина, (Warner Bros.Reprise Records 6464, 1971), продюсер (как Ричард Д. Хербрук) и исполнитель.
  • Лайман появлялся как инструменталист на различных треках других альбомов. Видеть Мел Лайман: Музыкальные записи для полного списка.

Рекомендации

  1. ^ "Возвращение к культу личности Мела Лаймана" Клифа Нестероффа.
  2. ^ Заметки о Мел Лайман. Бродсайд Бостона, 18 сентября 1963 г.
  3. ^ а б МЕЛ ЛИМАН (24 марта 1938 г. - март 1978 г.) В FolkWorks, онлайн-версия журнала народной и традиционной музыки Южной Калифорнии за 2001–2007 годы.
  4. ^ Лэндис МакКеллар (1999). "Мел Лайман". Бат, Мичиган (альбом). Получено 10 июля, 2011.
  5. ^ Гармоника пользователя John Bowers. Коронет, May 1965, pp 138-143.
  6. ^ На сцене Роберт Дж. Лурцема. Бродсайд, 18 августа 1965 г.
  7. ^ Ссылаясь на Джуди Сильвер, вторую жену Лаймана, оставившую его в 1963 году. Дэвид Фелтон "Святая осада Америки семьей Лайман ". (первоначально появилось в Катящийся камень, 23 декабря 1971 г., стр. 40-60).
  8. ^ Зеркало в конце дороги Мел Лайман, американское издание «Аватар», United Illuminating Inc., 1971 г.]
  9. ^ а б c d Дэвид Фелтон, "Святая осада Америки семьей Лайман". Первоначально появился в Катящийся камень 98, 23 декабря 1971 г., стр. 40-60, и Катящийся камень 99, 6 января 1972 г., стр. 40-60. Перепечатано в Mindfuckers: Справочник по росту кислотного фашизма в Америке, Дэвид Фелтон, изд. (Сан-Франциско: Straight Arrow, 1972) и перепечатано полностью в Архив Мела Лаймана Стива Трассела.
  10. ^ Аватар # 1
  11. ^ а б c Майкл Киндман, Мое путешествие по подпольной прессе. В Кен Ваксбергер, изд., Голоса из подполья: инсайдерские истории подпольной прессы эпохи Вьетнама Vol. 1. С. 369-478. Mica Press 1993 и Michigan State University Press, 1 июня 2011 года. Отчет Киндмана о его опыте в Форт-Хилле, полностью перепечатанный на Архив Мела Лаймана Стива Трассела.
  12. ^ а б c d е Тернер, Гвиневра (6 мая 2019 г.). «Мое детство в культе в нашей изолированной коммуне». Житель Нью-Йорка. Получено 7 мая 2019.
  13. ^ "Как Пол (Уильямс ) объяснил это, мужчины обычно начинали работу в девять утра, уходили на завтрак в 11, снова прерывались на обед в четыре, заканчивали работу и убирались перед ужином в девять вечера. Это был график, который Мел разработал для максимального здоровья, контроля аппетита и производительности. Время и количество употребления кофе были продиктованы аналогичным образом ». Дэвид Фелтон,« Священная осада Америки семьей Лайман », часть I. Катящийся камень. № 98, стр. 40-60, 23 декабря 1971 г. Согласно Фелтону, Уильямс был членом культа Лаймана в течение нескольких месяцев.
  14. ^ Аватар # 16
  15. ^ Мел Лайман, Декларация о создании перепечатано на Архив Мела Лаймана Стива Трассела.
  16. ^ Дик Каветт, интервью на YouTube
  17. ^ "popcultureaddict.com Возвращение к Забриски-Пойнт: История Марка Фрешетта и Дарьи Халприн". Архивировано из оригинал на 2008-07-27. Получено 2009-05-19.
  18. ^ Астральные недели: секретная история 1968 года Райан Х. Уолш, стр. 49.
  19. ^ Астральные недели: секретная история 1968 года Райан Х. Уолш, стр. 302.
  20. ^ «Некогда пресловутая коммуна 60-х превращается в респектабельность: спустя 19 лет семья Лайман процветает как ремесленники и фермеры», Лос-Анджелес Таймс, 4 августа 1985 г.

внешняя ссылка