Теория чудесной жизни - Википедия - Wonderful life theory
В биологии чудесная теория жизни, также известный как теория обстоятельств, постулирует, что после сотен различных тип развивалась во время Кембрийский период, многие из них впоследствии вымерли, оставив относительно немногочисленные типы, существующие сегодня.[1] Теория была впервые предложена в 1989 г. Стивен Джей Гулд в его книге Прекрасная жизнь.[2]
Эволюционная иконография
В Прекрасная жизнь, Стивен Джей Гулд обсуждает иконография из эволюция в популярной культуре и разрушительное воздействие марш прогресса об общественном понимании теории.
Марш прогресса, утверждает Гулд, привел к популярной интерпретации, согласно которой эволюция возросших умственных способностей, в конечном итоге завершившаяся развитием сложного мозга человека, является естественным результатом эволюции.[2] Таким образом, термин «эволюция» часто ассоциируется с линейным развитием жизни в направлении все возрастающих умственных способностей и «комфортного взгляда на неизбежность и превосходство человека».[2] Гулд утверждает, что определение эволюции для профессиональных биологов - это «адаптация к изменяющимся условиям окружающей среды», а не прогресс, и что жизнь на планете представляет собой скорее «обильно ветвящийся куст, постоянно подрезанный мрачным жнецом вымирания, а не лестницей». предсказуемого прогресса ».[2] В ошибке, которую Гулд назвал "шуткой жизни"[1] он рассматривает одержимость общества неудачными линиями передачи как «учебные примеры» «эволюции». Чтобы уточнить, мы последовательно ищем «единственную линию продвижения от истинной топологии обильного ветвления. В этом ошибочном усилии мы неизбежно обращаемся к ветвям, которые настолько близки к полному уничтожению, что в них остается только одна уцелевшая веточка. Затем мы рассматриваем эту ветку как вершину высоких достижений, а не как вероятный последний захват более богатой родословной ».[2] Гулд использует эволюция лошади чтобы проиллюстрировать этот момент, поскольку непрерывная связь между Гиракотерий (ранее назывался Эогиппус ) и Equus обеспечивает очевидный линейный путь от простоты к сложности. Единственная причина, по которой эволюция лошадей стала каноническим представлением прогрессивной эволюции, состоит в том, что их кусты были крайне неудачными.[2] Вместо этого, утверждает Гулд, мы должны смотреть на летучих мышей, антилоп и грызунов как на поборников эволюции млекопитающих, поскольку они преподносят нам «тысячи веток на сильном кусте» и являются истинным воплощением эволюционно успешных групп.[2]
Конус против пирамиды
Гулд утверждает, что традиционный взгляд на эволюцию, проиллюстрированный конусом возрастающего разнообразия[3], ошибочен. Обычно предполагается, что ранняя жизнь ограничена по форме, и из этого ограничения формы следует диверсификация в разнообразие существующей в настоящее время животной жизни.[2] Этот конус можно представить как перевернутую рождественскую елку с узким основанием и многочисленными ветвями, разрастающимися до наших дней.[3] Однако Гулд выдвигает альтернативную гипотезу, согласно которой историю жизни лучше описать как «уничтожение с последующей диверсификацией в пределах нескольких оставшихся запасов».[3], представленная в виде пирамиды с широким основанием анатомического несоответствия, которое все больше ограничивается естественный отбор и вымирание выравнивать события по мере продвижения времени[2]. Об этом свидетельствует тот факт, что окаменелости, извлеченные из Burgess Shale в Британской Колумбии представляют собой палеоэкосистему с гораздо большим анатомическим несоответствием, чем существует в настоящее время, и что меньше тип существуют сегодня по сравнению с Кембрийский моря. Гулд предлагает точку зрения, что жизнь в Кембрийский взрыв быстро распространился до разнообразия форм, наблюдаемых сегодня из-за наличия многочисленных экологических ниш, и впоследствии был уничтожен событиями уровня исчезновения в течение геологического времени.[2] Он также отмечает, что выживание групп после событий вымирания не имеет никакого отношения к традиционным представлениям о дарвиновском успехе в нормальные времена.[2] Например,
«Даже если рыбы оттачат свою адаптацию до пиков водного совершенства, они все умрут, если пруд высохнет. Но грязный старый бастер двоякодышащая рыба, бывший посмешище рыбного жреца, может выстоять - и не потому, что косточка на плавнике его прадеда предупредила его предков о надвигающейся комете. Бастер и его родственники могут преобладать, потому что функция, давно разработанная для другого использования, случайно позволила выжить во время внезапного и непредсказуемого изменения правил. И если мы - наследие Бастера и результат тысячи других подобных счастливых случайностей, как мы можем рассматривать наш менталитет как неизбежный или даже вероятный? » - Стивен Джей Гулд
В конечном итоге, объясняет Гулд, как ложная иконография марша прогресса, так и наша преданность конусу растущего разнообразия сбили нас с пути в наших размышлениях о тенденциях в эволюционной биологии.
Воспроизведение «Ленты жизни»
Центральный вопрос, предложенный Wonderful Life, заключается в том, что если жизнь первоначально распространилась на большее количество типов, чем существует в настоящее время, а затем была уничтожена стохастическим мрачным жнецом вымирания, что тогда можно сказать о неизбежности человеческого разума и превосходства? Кроме того, Гулд спрашивает, какую роль исторической непредвиденные обстоятельства играть в эволюцию жизни на Земле. Именно эти центральные идеи побудили Гулда предложить мысленный эксперимент под названием «воспроизведение ленты жизни».[2] Его основная суть заключается в следующем: если мы перемотаем время назад и многократно воспроизведем историю жизни на Земле, будем ли мы постоянно видеть тот же результат, что и реальность, которую мы переживаем сегодня?[2] Результат этого мысленного эксперимента имеет две возможные интерпретации, разработанные Гулдом:
«Предположим, что десять из ста дизайнов выживут и разнообразятся. Если десять выживших предсказуемы по превосходству анатомии (Интерпретация 1), то они каждый раз будут побеждать - и исключения Берджесса не бросают вызов нашему утешительному взгляду на жизнь. Но если десять выживших являются протеже леди Удачи или удачливыми бенефициарами странных исторических обстоятельств (Интерпретация 2), то каждое повторение ленты приведет к разному набору выживших и совершенно иной истории. А если вы вспомните из школьной алгебры, как вычислять перестановки и комбинации, вы поймете, что общее количество комбинаций для 10 элементов из пула 100 дает более 17 триллионов потенциальных результатов ». - Стивен Джей Гулд
Мнение Гулда и главный аргумент «Прекрасной жизни» состоит в том, что «любое повторение записи жизни приведет эволюцию по пути, радикально отличному от того, который идет на самом деле».[2] Вдобавок, утверждает Гулд, исход нельзя предсказать с самого начала, но результирующая модель, которая возникает после воспроизведения ленты жизни, будет столь же интерпретируемой и логичной, как и наша текущая ситуация.[2]