Тасицу - Chashitsu

Джоан это тясицу (чайный домик) и вписан в Национальное достояние

Тасицу (茶室, "чайная комната") в Японский традиция - это архитектурное пространство, предназначенное для использования чайная церемония (чаною) посиделки.[1]

Архитектурный стиль, разработанный для тясицу называется сукия стиль (сукия-дзукури ), а срок сукия (数 奇 屋) может использоваться как синоним тясицу.[2] Связанные японские термины Часеки (茶 席), что в широком смысле означает «место для чая» и подразумевает любое место, где люди сидят для участия в чайной церемонии,[3] и чабана, «чайные цветы», стиль цветочной композиции, связанный с чайной церемонией.

Типичные особенности тясицу находятся сёдзи окна и раздвижные двери из деревянной решетки, покрытой полупрозрачной Японская бумага; татами матовые полы; а токонома альков; и простые, приглушенные цвета и стиль. Идеальный размер пола тясицу составляет 4,5 татами.[4]

Определение

Внутренний вид чайной комнаты
Тай-ань (待 庵), единственное сохранившееся тясицу разработано Сэн но Рикю, представляя его концепцию ваби-ча. Расположен в Myōki-an in yamazaki, Kyoto (Национальное сокровище).

На японском языке отдельно стоящие конструкции, специально предназначенные для использования исключительно в чайной церемонии, а также отдельные помещения, предназначенные для чайной церемонии, называются тясицу. Этот термин может использоваться для обозначения самой чайной комнаты, где принимают гостей, или этой комнаты и прилегающих к ней помещений, даже простираясь до Роджи к нему ведет садовая дорожка.[5] В английском языке часто проводится различие между отдельно стоящими структурами для чая, называемыми чайные дома, а также помещения, используемые для чайной церемонии, встроенные в другие строения.

Чайные домики обычно представляют собой небольшие простые деревянные постройки. Они расположены в садах или на территории частных домов. Другими распространенными объектами являются территории храмов, музеев и парков. В самом маленьком чайном домике будет две комнаты: основная, где собираются хозяева и гости и подают чай, и одна. Мидзуя, где хозяин готовит сладости и оборудование. Вся конструкция может иметь общую площадь пола только из трех татами.

В очень больших чайных домиках может быть несколько чайных комнат разного размера; большой, хорошо оборудованный Мидзуя напоминающая современную кухню; большой зал ожидания для гостей; гостеприимная зона, где гостей встречают и где можно снять и оставить обувь; отдельные туалеты для мужчин и женщин; раздевалка; кладовая; и, возможно, несколько прихожих, а также сад с Роджи дорожка, открытая зона ожидания для гостей и один или несколько уборные.

Чайные комнаты - специально построенные помещения для проведения чайных посиделок. Они могут располагаться в более крупных чайных домиках или в частных домах или других строениях, не предназначенных для чайной церемонии. Площадь чайной комнаты может составлять 1,75 татами (один полный татами для гостей плюс татами, называемый татами. дайме (台 目), примерно 3/4 длины полного татами, для переносного жаровни (фуро) или затонувший очаг (ро) быть расположенным и хозяином сидеть и готовить чай); или размером до 10 татами или более; 4,5 циновки обычно считаются идеальными в современных чайных комнатах. Чайная комната обычно содержит токонома и затонувший очаг для приготовления чая зимой.

История

Период, термин тясицу вошел в употребление после начала Период Эдо (c. 1600). Раньше для обозначения мест, используемых для чайной церемонии, использовались различные термины, такие как чаною зашики (茶湯 座 敷, "гостиная для чаною"), сукия (место для поэтически настроенных эстетических поисков [фурю, 風流]) Такие как чаною), и какой (囲, «отгороженное пространство»).[4] В аккаунте говорилось, что это был сёгун Асикага Ёсимаса кто построил первый тясицу У него Хигасияма злодей Киото.[6] Его описывали как маленькую комнату в четыре с половиной татами и был отделен от основной резиденции.[6]

Согласно японскому историку Мории Такеши в своей статье «Горное жилище в городе», идеал вабичайная церемония в стиле (ваби-ча) уходила корнями в городское общество Период Муромати (1336–1573 гг.) И сформировались в чайных домиках, которые горожане строили в своих резиденциях и которые повлияли на внешний вид соломенных хижин в горных деревнях.[7] До этого чайная церемония обычно проводилась в помещениях, построенных в сёин-дзукури архитектурный стиль, который часто используется в построенных сегодня чайных комнатах.[8]

Чайные домики впервые появились в Период Сэнгоку (середина 15 века - начало 17 века), время, когда центральное правительство почти не имело практической власти, в стране царил хаос, а войны и восстания были обычным явлением. Стремясь вернуть Японию, самурай были заняты приобретением и защитой территорий, продвижением торговли и контролем за производством ферм, мельниц и шахт как фактические правители, и многие из бедных стремились искать спасения в загробной жизни, как учил буддизм. Чайные домики строили в основном дзенские монахи или даймё, самурай, и торговцы, практиковавшие чайную церемонию. Они стремились к простоте и спокойствию - центральным принципам философии дзэн. Признание простоты и незамысловатости, которые являются основной мотивацией чайного дома, продолжало оставаться отличительной японской традицией в более поздние периоды.

В Золотая чайная (Художественный музей MOA )

В Золотая чайная (黄金 の 茶室, Ōgon no chashitsu) был портативным позолоченный тясицу построен в 16 веке Период Адзути – Момояма для Японский регент господин Тоётоми Хидэёси чайные церемонии. Первоначальный номер утерян, но был сделан ряд реконструкций. Золотая чайная была построена, чтобы поразить гостей мощью регента. Это контрастировало с деревенской эстетикой, кодифицированной его мастером чая Сэн но Рикю, хотя предполагается, что Рикю мог помочь в дизайне.[9][10] Роскошь комнаты была в высшей степени необычной и, возможно, тоже была против. ваби-саби норм.[11] В то же время простота общего дизайна с его чистыми линиями видна в рамках канона. Степень участия тиммейстера Рикю в оформлении комнаты неизвестна, однако он присутствовал несколько раз, когда гостям подавали чай в комнате.[11]

Архитектура

Нидзиригути вход в чайный домик

Идеальный отдельно стоящий чайный домик окружен небольшим сад имея путь, ведущий в чайную комнату. Этот сад называется Роджи (露 地, «росистая земля») и разделена на две части воротами, называемыми Chumon.[6] Вдоль дорожки - скамейка для гостей и уборная. Помимо собственного сада, тясицу устроен - вместе с другими павильонами, такими как зашики, оку-но зашики, и Ханаре Засики - вокруг большого первичного сада.[12]

Рядом с чайным домиком стоит каменная чаша с водой, где гости ополаскивают руки и рот перед тем, как войти в чайную через низкую квадратную дверь, называемую Нидзиригути,[6] или «вход для ползания», который требует низко нагибаться, чтобы пройти, и символически отделяет маленький, простой, тихий внутренний мир от переполненного, подавляющего внешнего мира. В Нидзиригути ведет прямо в чайную.

В чайной комнате низкий потолок и нет мебели: гости и хозяин сидят. Seiza -стиль на полу. Все используемые материалы намеренно просты и просты. Помимо гостевого входа, может быть еще несколько входов; как минимум есть вход для хоста, известного как садогучи, что позволяет получить доступ к Мидзуя. Окна обычно маленькие и закрыты сёдзи, который позволяет естественному свету проникать внутрь. Окна не предназначены для того, чтобы открывать вид на улицу, который отвлекает участников от концентрации. Там затонувший очаг (炉 ро) расположен на татами, прилегающей к татами хозяина, для использования в холодное время года; этот очаг покрыт однотонным татами и не виден в теплые месяцы, когда переносной мангал (風 炉 фуро) вместо этого используется.

Там будет токонома (свиток в нише) со свитком каллиграфии или рисования кистью и, возможно, небольшой простой цветочной композицией, называемой чабана (茶花), но никаких других украшений.

Планировка идеальной чайной комнаты 4.5 с токономой и мидзуя доко

Тасицу широко классифицируются в зависимости от того, имеют ли они площадь пола больше или меньше 4,5 татами, дифференциация, которая влияет на стиль церемонии, которая может быть проведена, конкретный тип оборудования и декора, которые могут быть использованы, размещение различных архитектурных элементов и очага, и количество гостей, которые могут быть размещены. Тасицу маты размером более 4,5 называются хирома («большая комната»), а те, что меньше, называются кома ("маленькая комната"). Hiroma часто бывают Shoin стиль комнат, и по большей части не ограничивается использованием для чаною.

Другими факторами, влияющими на чайную комнату, являются архитектурные ограничения, такие как расположение окон, входов, затонувшего очага и токономы, особенно когда чайная комната не находится в специально построенной конструкции. Другие факторы, влияющие на конструкцию тясицу как пространство в Иемото являются иконография прошлого и памяти отдельных людей.[13]

Не все чайные комнаты можно привести в соответствие с идеалом, изображенным на изображении.

Типичные имена

Это обычно для тясицу получить имя в честь их владельцев или благотворителей. Имена обычно включают символ "хижина "," зал "или" беседка "и отражают дух деревенской простоты чайной церемонии и учения дзен-буддизма. Характерные названия включают:

  • Мугай-ан (無 外 庵, Хижина интровертов)
  • Мокурай-ан (黙 雷 庵, Тихая хижина грома)
  • Токю-до (東 求 堂, Зал поиска Востока) (примечание: 東 求 堂 в Гинкаку-дзи произносится как Тогу-до, и это частный буддийский зал, а не тясицу)
  • Шо-ан (松 庵, Сосновая хижина)
  • Ишимоку-ан (一 木 庵, Хижина на одном дереве)
  • Рокус-ан (六 窓 庵, Шесть окон хижина)
  • Боджи-тэй (忘 路 亭, Беседка по забытой тропе)

Известный тясицу

  • Рокус-ан, ранее из Кофуку-дзи в Наре

  • Интерьер Сёкин-тей на Императорской вилле Кацура

  • Кодай-дзи Ихо-ан

  • Рокуон-дзи Секка-тей

  • Чайный дом Куринин (Дзикоуин)

  • Сёко-кен

  • Исомэ-ши

  • Кайсуян: многоярусные окна шикиси

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Словарь тяноюй: практические термины пути чая, запись для "чашицу". Издательство Танкоша, 2007.
  2. ^ Словарь чаною, запись для "сукия".
  3. ^ Kjien Японский словарь, статья для «часеки».
  4. ^ а б Kjien Японский словарь, запись для «тясицу».
  5. ^ Словарь чаною, запись для "чашицу".
  6. ^ а б c d Фредерик, Луи (2002). Японская энциклопедия. Перевод Рот, Кейт. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN  0674007700.
  7. ^ Мория Такеши, «Горное жилище в городе», в Chanoyu Quarterly нет. 56 (1988). Статья представляет собой английский перевод главы II части 2 книги NHK Books No. 459, опубликованный Japan Broadcast Publishing Co., Ltd. в июне 1984 г.
  8. ^ Веб-страница Университета Вашингтона и Ли
  9. ^ "История". www.osakacastle.net. Осакский замок-музей. 2013. Получено 2017-07-19.
  10. ^ «【Культура】 Золотая чайная комната была портативной, чтобы проводить великолепные чайные церемонии где угодно». onlynativejapan.com. Только родная Япония. 2015-07-29. Получено 2017-07-19.
  11. ^ а б Людвиг, Теодор М. Чай в Японии: очерки истории Чаною. п. 86.
  12. ^ Fieve, Николас; Уэйли, Пол (2003). Японские столицы в исторической перспективе: место, сила и память в Киото, Эдо и Токио. Oxon: RoutledgeCurzon. п. 89. ISBN  9780700714094.
  13. ^ Кокс, Руперт (2003). Искусство дзэн: антропологическое исследование культуры эстетической формы в Японии. Нью-Йорк: RoutledgeCurzon. п. 160. ISBN  0700714758.
  14. ^ Чайный путь Чадо: Альманах японского чайного мастера, п. 163, в Google Книги
  15. ^ Японская чайная церемония: ча-но-ю и искусство внимательности дзен, п. 236, в Google Книги
  16. ^ http://goodnews-japan.net/news/mokuzou/2008/06/05/142
  17. ^ https://nagoyalikeitis.wordpress.com/2017/03/26/what-to-look-for-a-special-viewing-of-tea-houses/
  18. ^ http://image.oml.city.osaka.lg.jp/archive/detail.do;jsessionid=457EA62DB1BAEE0A3C3890DD35521FFE?&oml=0080349782&pNo=2&id=3218#
  19. ^ https://www.city.osaka.lg.jp/kensetsu/page/0000009757.html
  20. ^ https://www3.nhk.or.jp/nhkworld/en/ondemand/audio/j_art-20150618-1/
  21. ^ https://kotobank.jp/word/%E5%85%AD%E7%AA%93%E5%BA%B5-879272
  22. ^ https://kotobank.jp/word/%E6%9D%BE%E7%90%B4%E4%BA%AD-1545259

дальнейшее чтение

  • Введение в восточные цивилизации: истоки японской традиции. Издательство Колумбийского университета: Нью-Йорк, 1958
  • Варлей, Пол. Японская культура. 4-е изд. Гавайский университет Press. 2000 г.
  • Мерфи, Роудс. Восточная Азия: новая история. 2-е изд. Издательство Эддисон-Уэсли, 2001 г.

внешняя ссылка